Anteproyecto de ley 88.

El reggae en español, también identificado en sus orígenes como "reggae en español panameño", surgió en la República de Panamá a finales de la década de 1970 y durante la década de 1980 y mediados de la década de 1995, como resultado de una influencia de los ritmos jamaiquinos y del dancehall, que dio lugar en nuestro a que por parte de la comunidad afrodescendiente panameña asentada históricamente en la provincia de Colón a la traducción, adaptación y reinterpretación al idioma español de estos ritmos.

El reggae en español constituye una de las expresiones culturales más importantes surgidas en Panamá durante el siglo XX y representa una de las mayores contribuciones musicales latinoamericanas a la industria global. Numerosos estudios históricos coinciden en que las bases musicales y lingüísticas del género nacieron en Panamá como resultado de los procesos migratorios afroantillano s vinculados a la construcción del ferrocarril transístmico y posteriormente del Canal de Panamá. Estos trabajadores, procedentes principalmente de Jamaica y Barbados, introdujeron al país no solo su fuerza laboral, sino también su idioma, religión, gastronomía y, especialmente, sus manifestaciones musicales, entre ellas el reggae y posteriormente el dancehall. En otras palabras, el reggae en español es un legado de la diáspora afrodescendiente radicada en nuestro País.

La influencia del reggae panameño puede observarse en múltiples dimensiones. En primer lugar, estableció el precedente de interpretar el dancehall jamaicano completamente en español, hecho que transformó la música urbana latinoamericana. En segundo lugar, introdujo patrones rítmicos que posteriormente evolucionarían hacia el dembow, considerado actualmente la base rítmica del reguetón.

En tercer lugar, abrió las puertas para que artistas latinoamericanos conquistaran mercados internacionales utilizando ritmos afrocaribeños.

Podemos afirmar que el reggae en español contribuyó decisivamente al desarrollo de la actual industria de la música urbana, cuyo impacto económico supera miles de millones de dólares y domina las plataformas digitales de streaming.

Distintos académicos e historiadores han abordado el origen y evolución del reggaton en español. La investigadora Guillermina-ItzefDe Gracia (2017) sostiene que "el reggae panameño surge dentro de un contexto sociocultural distinto al jamaicano, aunque comparte con este una misma raíz afrocaribeña. Según la autora, Panamá desarrolló una identidad musical propia que permitió la apropiación del reggae desde tilla perspectiva nacional".

Por su parte la profesora Sonja Stephenson Watson sostiene que el reggae en español debe entenderse como una producción cultural de la diáspora afro-panameña, nacida del encuentro entre las tradiciones musicales jamaiquinas y las experiencias sociales de las comunidades afrodescendientes asentadas en las ciudades de Panamá y Colón. Según la autora, este género "representa una narrativa de migración, hibridez e identidad negra" que durante décadas fue invisibilizada por los relatos tradicionales de la historia cultural panameña.

Esta perspectiva coincide con la planteada por Ifeoma Nwankwo, quien argumenta que comprender el origen del reggae en español exige reconocer el papel histórico desempeñado por las comunidades afroantillanas en la construcción del Estado panameño. Para la autora, la evolución musical del género constituye también un proceso de reivindicación identitaria y resistencia cultural frente a las dinámicas de exclusión racial existentes en Panamá durante buena parte del siglo XX.

El reggae en español representa uno de los aportes culturales más significativos de Panamá al patrimonio musical latinoamericano. Su origen no puede entenderse únicamente como una adaptación lingüística del reggae jamaiquino, sino como el resultado de complejos procesos históricos de migración, mestizaje cultural e identidad afrodescendiente. Los trabajos de Sonja Stephenson Watson, Ifeoma Nwankwo y Guillermina-Itzel De Gracia demuestran que Panamá desempeñó un papel fundacional en la evolución de la música urbana contemporánea. El reggae en español abrió el camino para el desarrollo posterior del reguetón y modificó profundamente el panoranla musical internacional.

Como artistas precursores de esta expresión musical se encuentran: Leonardo Renato Aulder, conocido como "Renato"; Edgardo Armando Franco, conocido artísticamente como "El General"; así como Nando Boom, Chicho Man, Aldo Ranks y otros exponentes de la denominada "vieja escuela". Estos artistas fueron los primeros en grabar y difundir comercialmente canciones de reggae y dancehall cantadas íntegramente en español, sentando con ello las bases rítmicas, lingüísticas y culturales de una expresión musical genuinamente panameña.

Esta producción musical panameña circuló ampliamente por Centroamérica, el Caribe y otros países de América Latina, incluido Puerto Rico, donde posteriormente dio lugar a un proceso fusión con otros géneros urbanos que derivó en la consolidación de lo que hoy se conoce internacionalmente como "reggaetón" .

Todas estas investigaciones académicas y el arraigo que tiene el reggae en español en nuestra identidad cultural son las motivaciones que nos llevan a presentar esta iniciativa legislativa con el objeto visibilizar, documentar y proteger el aporte cultural del pueblo panameño, y en particular de su comunidad afrodescendiente, en el nacimiento del reggae en español como matriz musical precursora de lo que hoy día se conoce como Reggae, y la contribución posterior de los artistas panameños en la evolución de este género en otros pueblos, su popularización y lo que es hoy su proyección global.

La Constitución Política de la República de Panamá, en su Título IIl, Capítulo 5.° , De la Cultura Nacional, reconoce que el Estado tiene la obligación de promover, desarrollar y custodiar el patrimonio cultural de la Nación, integrado por las expresiones artísticas, folclóricas y populares producidas por el hombre panameño a través de las épocas, así como de garantizar la defensa y difusión de las manifestaciones que constituyen la identidad cultural del panameño.

La Ley 175 de 3 de noviembre de 2020, General de Cultura, desarrolla el marco jurídico para la protección integral del patrimonio cultural panameño, reconociendo la protección del patrimonio cultural inmaterial, entendido como los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural, e infundiendo a las comunidades un sentimiento de identidad y continuidad.

Asimismo, la iniciativa se enmarca en los principios de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), de la cual la República de Panamá es Estado parte, instrumento que reconoce las expresiones musicales tradicionales y populares como manifestaciones susceptibles de salvaguardia por su valor identitario para los pueblos que las originan.

Declarar al reggae en español como patrimonio cultural inmaterial de Panamá, reivindica el papel histórico de las comunidades afro-panameñas, cuya creatividad artística trascendió las fronteras nacionales para influir en uno de los géneros musicales más escuchados del siglo XXI..

Como País, haremos una justicia histórica: honrar y reconocer formalmente a los artistas panameños pioneros que, desde condiciones sociales y económicas adversas, crearon una expresión musical que hoy constituye uno de los géneros de mayor proyección e influencia en la música popular a nivel mundial; garantizar la salvaguardia cultural de este género musical, así como su componente cultural que hoy día forma parte de nuestra identidad nacional y que a nivel internacional Panamá está posicionado ante la comunidad internacional como la cuna histórica del reggae en español. Lo que nos otorga una ventaja competitiva, dando lugar al desarrollo de otros espacios vinculados a este género musical, como 10 es el turismo cultural y la economía creativa nacional Por las consideraciones expuestas, sometemos a consideración del Pleno de la Asamblea Nacional el presente Anteproyecto de Ley, con la finalidad que se le de el trámite legislativo hasta convertirse en ley de la república y contribuir con la protección del patrimonio cultural de la Nación.